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      重彩融濃墨 舞影織錦裳
      貴州文化網-文化媒體-貴州門戶 發表于:2021-09-21 23:30:24 來源:北京周刊 作者: 點擊: 評論:0

       桂劇,發源于廣西桂林。脫胎于中國傳統文化的桂劇,亦和中國繪畫一樣,處處流淌著寫意靈動的色彩,以形寫神,重在傳神。關于其歷史淵源,中國著名戲劇藝術家歐陽予倩曾在《后臺人語(之三)》一文中有過最為通俗和形象的文字介紹:“桂劇和平劇、漢劇、湘劇、粵劇等,是同源一脈的戲劇,正好比幾個姊妹,嫁給不同幾家人家;這幾家人家各有各的家庭環境、習慣、語言和經濟條件,所以這幾家姑娘的生活情形彼此各異。”“桂戲,不像粵劇那樣接近富商大賈,不像平劇那樣接近王公大臣;她沒有特別絢爛的衣飾,也沒有充分的營養;她住的地方比較偏僻,交通不甚便利,所以很少有機會去對外交際,也就沒有很多人去訪問她。因此她始終保持著她那樸素的姿態。”

      迄今已有300多年歷史的桂劇,形成于明末清初,它唱、做、念、舞俱重,可謂是無聲不歌,無動不舞。

      桂劇《破陣曲》劇照

      不解之緣 佳話流傳

      明末清初,昆山、弋陽和亂彈等腔流行于桂林一帶,形成了桂劇的雛形。清雍正年間,桂林已有獨秀班等昆班,乾隆年間,又有湖南祁陽班頻繁到桂林演岀。祁陽班在桂林演出期間,受到廣西官話桂林話影響,逐漸改變語音,更有一部分祁劇藝術家落戶桂林,開始用桂林話演唱祁陽戲。人稱之為桂林班,最后便逐漸演變成了今天的桂劇。

      在桂劇的歷史上,唐景崧及其所著《看棋亭雜劇》留下了深遠的影響。史載,唐景崧,桂林灌陽人,清同治年間進士,曾上書朝廷言抗法之事,后被委派入越,與劉永?;I劃抗法。1889年初,他率部會同劉永福的黑旗軍,與法軍激戰于越南宣光等地,屢建戰功。1891年,唐景崧升任臺灣布政使,后又升任臺灣巡撫。1895年,甲午海戰失敗,清廷被迫與日本簽訂《馬關條約》,唐景崧返桂,居榕湖南岸。

      免官賦閑后的唐景崧將畢生的才情與抱負寄托于桂劇之中,他組建桂林春班,并撰寫了《看棋亭雜劇》共40出。這是桂劇第一次有了自己的獨有劇本。在此之前,桂劇雖有大小八百多出傳統劇目,但桂劇藝人唱戲大都是由師父口傳身授,并沒有劇本??梢哉f,正是當年唐景崧對桂劇的摯愛,促成了桂劇藝術的發展和成型。

      歷經數百年積淀而形成的桂劇劇目,可謂不勝枚舉。而劇目的內容更是包羅萬象,應有盡有。然而,萬變不離其宗,因為頌揚真善美,批判假丑惡,始終是中國數千年來審美意識上不變的宗旨,所以,桂劇的劇目內容也不外乎是英雄與懦夫、明主與昏君、清官與污吏、聰明與愚蠢、善良與邪惡、公正與枉法、愛國與投敵、勤勞與懶惰、婚姻自主與封建包辦、人窮志不短與為富不仁等的斗爭。因為只有這樣的故事,才能使觀眾在獲得歷史知識的同時,得到審美的愉悅,達到心靈的凈化。

      20世紀三四十年代,全國各地一大批作家、戲劇家、理論家、學者齊聚桂林,他們以文化藝術的凝聚力、感召力和生命力,舉起了抗戰文化運動的大旗,開辟了另一個沒有硝煙的戰場。桂劇,這個古老的劇種,也迎來了她生命中一個重要的春天。

      1938年春天,正是抗戰的烽火彌漫大半個中國天空的時候,中國著名戲劇家歐陽予倩受廣西大學校長馬君武之邀,從上海經香港輾轉來到桂林,擔任廣西戲劇改進會會長,著手桂劇改革。歐陽予倩一到桂林,便一頭扎進了桂劇的改革活動中,幾乎把精力都放在了對桂劇的改革上。這期間,他先后組織了桂劇實驗劇團,籌建了廣西藝術館,創辦了廣西戲劇學校,同時還編寫和整理了大批桂劇的新舊劇目,培養出一批著名的桂劇演員。歐陽予倩對桂劇的改革,在桂劇發展史上寫下了濃墨重彩的篇章,使桂劇從內容到形式都煥然一新。

      歐陽予倩到桂林后編排的第一出戲就是《梁紅玉》?!读杭t玉》寫的是宋朝愛國將領韓世忠和夫人梁紅玉抗擊金兵南侵的故事。整臺戲突出地渲染了韓世忠與梁紅玉以及軍民百姓反抗外來侵略的民族氣節和斗爭精神。這出戲場面激昂悲壯,氣勢磅礴,對于正處在抗戰高潮中的桂林觀眾,就像在他們的心頭點起了一把熊熊烈火,極大地激發了廣大民眾的抗日激情。當時,《梁紅玉》連演28場,場場爆滿,成為桂劇發展史上的一段佳話。

      桂劇《破陣曲》劇照

      經典劇作 意義非凡

      《梁紅玉》演出結束后不久,歐陽予倩離開桂林去了香港。1939年,隨著時局的變化,歐陽予倩又接受馬君武、白鵬飛以及廣西省政府的邀請,再次來到桂林。這一次他是以廣西省政府顧問的名義,主持廣西戲劇改進會工作。1940年,在歐陽予倩的主持籌措下,在桂林桂西路(今解放西路)建起了廣西省立藝術館,并由他親任館長兼戲劇部主任。從此,藝術館便成為桂劇改革的一個重要陣地。繼《梁紅玉》之后,歐陽予倩這次重新編排的是《桃花扇》。

      《桃花扇》是清朝初期戲劇家孔尚任以畢生努力寫成的巨作。該劇為傳奇劇本,共四十出。劇情大意是:明末復社名士侯方域避亂南京,結識了秦淮名妓李香君,二人一見鐘情,侯方域在一把官扇上題詩以為聘。定情次日,李香君得知,由退職縣令楊龍友所助的妝奩費用乃閹黨余孽阮大鋮所出,意在結交復社名士,以開脫惡名。李香君怒斥阮大鋮,變賣首飾湊足銀錢退還阮大鋮。李自成攻陷北京,崇禎皇帝自縊煤山。阮大鋮、馬士英在南京迎立福王,建立弘光王朝。阮大鋮趁機陷害侯方域。侯方域連夜逃出南京,投奔揚州督師史可法。阮大鋮強將李香君許配漕撫田仰為妾,李香君堅決不從,撞破頭顱,血濺詩扇,侯方域的朋友楊龍友利用血點在扇中畫出一樹桃花。李香君乃將桃花扇寄給侯方域。福王貪戀聲色,選優伶入宮,李香君也被逼入宮,她大罵馬、阮之流,被幽閉宮中。南明滅亡后,李香君入山出家。揚州陷落后,史可法殉國,侯方域逃回尋找李香君,最后也出家學道。全劇在一片悲歌中結束。

      《桃花扇》通過描寫侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事來揭示南明王朝的滅亡原因,廣泛而深刻地揭露了南明統治階級內部的矛盾和政治腐敗,歌頌李香君的堅貞不屈,贊揚柳敬亭、蘇昆生的俠義豪爽,欽佩史可法的英勇殺敵。在藝術上,運用了中國傳統寓褒貶的寫史筆法,表現出鮮明的愛憎態度。

      據載,《桃花扇》一經面世,一時洛陽紙貴,在京城頻繁演出,騷人墨客,競相觀賞,幾至“歲無虛日”,座無虛席,皇宮內廷亦有演出,并且流傳到偏遠的地方。然而,因該劇文學原著人物眾多、情節曲折、規模浩大,舞臺呈現異常困難,真正流傳下來的演出記錄非常罕見。在所有對《桃花扇》進行改編的文學藝術家中,改編文本形式最多、影響力最大的當屬歐陽予倩。為了能讓廣西觀眾更好地欣賞歷史名劇,歐陽予倩特地將他的大型歷史京劇《桃花扇》改編成桂劇《桃花扇》。

      《桃花扇》雖用的是清朝孔尚任的原作,但在許多地方卻根據現實斗爭的需要進行了新的處理。歐陽予倩在談到這個劇本的創編時曾說:“我那個劇本依照孔尚任原作的故事輪廓,采用了其中的主要情節,只借以發抒感慨,并沒有,也不可能僅忠實于原著。”作為新編歷史劇,歐陽予倩的所謂“發抒感慨”,其實就是抒發人民大眾的愛國熱情?!短一ㄉ取方铇饭ち赐こ栋Ы稀房卦V侵略者的殘暴,演員和臺下觀眾聲淚俱下,最后演員唱道:“強盜生來心腸狠,燒殺江南無數村……奉勸大家休氣餒,中原再造,我們要把燒掉的房子重新建,荒了的土地努力耕。我今訴一訴江南苦,奉勸江南以外人,團結一心趕強敵,重建家園謀生存。千古興亡恨,又到眼前來,看此劇我們也無須傷感,望各位前輩珍重,愛護這錦繡江山。”

      全劇歌頌了人民群眾無所畏懼的斗爭精神,及時地配合了當時抗日斗爭的形勢,很受群眾的歡迎,觀眾爭相到劇場觀看。桂林街頭巷尾的人都在談論《桃花扇》,可謂盛況空前??梢哉f,《桃花扇》的上演使得桂劇進入了一個新的發展階段。

      佳人風采 享譽盛名

      1944年2月到5月,田漢與歐陽予倩在中國共產黨的領導下,發起并組織了影響深遠的西南第一屆戲劇展覽會。盛況空前的西南劇展在桂林舉行期間,湘、粵、桂、滇、黔、閩、贛、鄂8省市33個演劇團體的上千名戲劇工作者,沖破重重阻撓和困難,齊聚桂林,演出了話劇、京劇、桂劇、木偶劇、歌劇、少數民族歌舞等各類劇目79出達179場,歷時三個月,觀眾達10萬余人,創造了中國乃至世界戲劇史上空前的盛況,極大地推動了整個大后方抗戰文化運動的發展。

      作為地方劇種的桂劇也在此次戲劇展覽會上大顯身手,共上演了《木蘭從軍》《桃花扇》《人面桃花》《牛皮山》《女斬子》《獻貂蟬》《李大打更》《失子成瘋》《秦王吊孝》等九部桂劇。這些貼近如火如荼的抗日救亡生活的戲劇,極大地鼓舞了抗日士氣,也有力地推動了桂林抗戰文化運動的發展。文人學者的積極參與,使桂劇這一古老的劇種再次煥發青春,桂劇更在這種與全國各兄弟劇種的融匯交流、博采眾家之長的過程中日臻成熟,從此,桂劇以一種嶄新的姿態展現在中國的戲劇舞臺上。

      歐陽予倩的桂劇改革不僅注重桂劇內容與形式的革新,還注重桂劇人才的培養。他要求桂劇實驗劇團的演員們除了排戲演戲之外,還要堅持練基本功,要學習文化知識,學習戲劇理論,他特意聘請了兩位武功教師輔導大家。平時,他除了親自給演員上戲劇理論課外,還請來焦菊隱、金山等著名戲劇家來桂林講課。在歐陽予倩的努力下,演員們發揮了極大的積極性,自覺地學習文化知識,加強理論修養,思想水平和業務水平有了較大提高。很快,桂劇舞臺上便出現了觀眾非常喜愛的名旦——尹羲。

      尹羲于1920年出生于桂林,由于家境貧寒,9歲進入“小金”桂劇科班學藝。她勤奮好學,扮相出眾,很快就在梨園行中嶄露頭角??谷諔馉帟r期,大量文化名人來到桂林,使尹羲有機會得到名師的指點,在表演藝術和思想觀念上都進入新的境界,實現了從梨園弟子到表演藝術家的華麗轉身。在幾位指導過尹羲的藝術大師中,歐陽予倩對她的影響最大。在表演上,歐陽予倩對尹羲的要求極為嚴格,臺詞、唱段和動作都不允許她有絲毫的馬虎。尹羲悟性很高,很快就領會了歐陽予倩表演藝術的精神指向,并且觸類旁通。

      在排演《拾玉鐲》的過程中,尹羲對拾鐲、玩鐲、還鐲等幾個關鍵細節做了精心的設計和處理。在表演中,尹羲在每一個細節上都能形、神、情俱到。通過拾鐲表現女孩的大膽和青春活力;通過玩鐲表現女孩的情竇初開,對純真愛情的渴望;通過還鐲表現女孩的羞澀,以及慌亂、尷尬交織的復雜情緒。尹羲還善于從生活中吸取藝術靈感。她曾聽一個刺繡高手說,為了追求刺繡的完美,有時需要將絨線破開,讓它變得更細,以增加刺繡畫面的立體感。尹羲在《拾玉鐲》中采用了這個動作,以繡花前理線、破絨的精細動作表現孫玉姣的心靈手巧。尹羲細膩的表演讓孫玉姣的形象活靈活現、明麗動人,《拾玉鐲》中“理線、破絨”的戲份直到今天都是廣受贊譽的經典片段。

      抗戰結束后,尹羲一直沿著歐陽予倩改革桂劇的道路繼續探索前行,提升自己的表演藝術。她繼承了歐陽予倩對戲劇精益求精,反復打磨的精神。對歐陽予倩給她排過的幾個經典劇目,她仍然不斷鉆研,繼續提升,使這些劇目趨于精煉和完善。對于其他新排的劇目,她也深潛其中,每有所悟,立即改進。1952年,尹羲以經典劇目《拾玉鐲》參加了廣西省、中南地區和全國的三級戲曲會演,她所扮演的孫玉姣給觀眾留下深刻的印象,在戲劇界獲得高度評價,最終她過五關、斬六將,獲得全國冠軍和全國一等優秀演員的稱號。1954年,尹羲和名丑劉萬春等人合作,把經典劇目《拾玉鐲》拍成了戲劇電影,這是桂劇首次被搬上電影銀幕。尹羲的努力讓在相當長的時間內默默無聞的桂劇在全國的戲劇舞臺上展示了動人的風采,也讓自己在全國戲劇界享譽盛名,人們將她與粵劇界的紅線女、豫劇界的常香玉和漢劇界的陳伯華共同譽為“中南四大名旦”。

      “生角范仲禹頭勒甩發,掛黑髯,身著黑褶子,足穿布襪,仰跌進箱內,箱蓋馬上蓋緊,演員在往下跌時迅速轉換方向;第二次掀開箱蓋時,他又躥出,橫睡于箱口上,頭右腳左,然后再在箱左邊緣站起,再跌;第三次躥出直睡箱口,頭頂對觀眾,然后背對觀眾站立,從箱子中間跌入,招招精彩。”這是對桂劇《打棍出箱》的一段描述。這段“三跌四出”的絕活仿佛是桂劇歷史的一段縮影,它雖歷時不久,卻精彩絕倫。依然唱響在今天的桂劇,其繁盛與喧囂仿佛從未從中國戲曲舞臺上遠去。

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